ارتداد در ادیان یهود ، مسیحیت و زرتشت


برچسبها : //////
دسته‌بندي : سوالات
تاريخ ارسال : ۱ شهریور, ۱۳۹۱ توسط : مدیر سایت

ارتداد در ادیان یهود ، مسیحیت و زرتشت

ارتداد در تمام ادیان و آیین هایی که در گذشته وجود داشته ودارد با توجه به خواسته ها و ادله هایی مورد پذیرش بوده ودر برخی مواقع نیز اجرا شده است.

در دین یهود و مسیحیت وآیین زرتشتی این حکم اعمال می شده وهرکدام از آن ها برای این حکم ، دلایلی را بیان کرده اند مثلا خالص بودن نژاد یهودیان از دلایلی است که یهودیان در خصوص این قانون داشته اند.

در این مبحث اشاره ای گذرابه حکم ارتداد در ادیان یهود،مسیحیت وزرتشت می کنیم.

ارتداد در آیین یهود

آیین یهود بر این باور است که«در زمانی که حضرت موسی(علیه السلام ) برای نزول تورات در کوه طور معتکف شد و مدت غیبت او به طول انجامید، بنی اسرائیل به هارون مراجعه کردند و از او خواستند خدای مجسّمی برای آنان قرار دهد، و لذا هارون از آنان خواست هر چه جواهر آلات به همراه خویش دارند بیاورند و آنها چنین کردند و سپس هارون، جواهرات را به شکل گوساله ای در آورد و بنی اسرائیل آن را پرستیدند، و هنگامی که موسی(علیه السلام ) از این انحراف اطلاع یافت، سخت بر آشفت و از جانب خداوند فرمان رسید که کاهنان، یعنی فرزندان (لاوى)، همه کسانی را که بر غیر خدا سجده کرده اند بکشند و چنین شد و در آن روز، سه هزار نفر از بنی اسرائیل کشته شدند. (۱)

بخشی از این حکایت در قرآن کریم نیز انعکاس یافته است، از جمله :

(وَاِذْقِالَ مُوسی لِقَوْمِهِ یا قَوْمِ اِنَّکُمْ ظَلَمْتُمْ اَنْفُسَکُمْ بِاتّخاذِکُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا اِلی بارِئِکُمْ فَاقْتُلُوا اَنْفُسَکُمْ ذلِکُمْ خَیْر لَکُمْ عِنْدَ بارِئِکُمْ فَتابَ عَلَیْکُمْ اِنَّهُ هُوَ التَّوّابُ الرَّحیمُ.).(۲)

«وآن هنگام را که موسی به قوم خود گفت: ای قوم من ،شما بدان سبب که گوساله را پرستیدید بر خود ستم روا داشتید،اینک به درگاه آفریدگارتان توبه کنید و یک دیگر را بکشید ،که چنین کاری در نزد آفریدگار ستوده تر است،پس خدا توبه شما را پذیرفت زیرا توبه پذیر ومهربان است»

با این تفاوت که در تورات، سازنده گوساله شخص هارون، برادر موسی(علیه السلام ) معرفی شده، ولی در قرآن از سامری یاد شده، و هارون در این انحراف بی گناه قلمداد شده و حتی به تلاشهای او در جلوگیری از انحراف اشاره رفته و از عدد مبالغه آمیز سه هزار نفر نیز یاد نشده است.
همچنین در تورات از رفع عقوبت ارتداد به وسیله توبه، سخنی به میان نیامده است؛ بدین معنا که کیفر مرتد از نظر تورات قتل است، چه توبه کند و چه نکند، ولی در قرآن کریمْ جمله (فَتابَ عَلَیْکُمْ) می تواند ناظر به رفع کیفر مرتد در صورت توبه باشد، و فقهای اسلام همگی معتقدند که باید به مرتد ملّی فرصت داد که توبه کند و در صورت بازگشت، مجازات اعدام از او برداشته می شود.

همچنین در تورات، از نظر مجازات، تفاوتی بین زن و مرد مرتد وجود ندارد، ولی فقهای اسلام معمولاً مجازات زن مرتد را اعدام ندانسته اند.

ارتداد در آیین مسیحیت

مسأله ارتداد و مجازات مرتد، از طریق تورات در میان مسیحیان نیز راه یافته و همه دانشمندان مسیحی تا قبل از پیدایش مذهب پروتستان، مجازات مرتد را اعدام می دانسته اند، هر چند که بعضی از رهبران مذهبی مسیحیّت – شاید تحت تأثیر مکتب اسلام – پذیرفته اند که توبه مرتد، مجازات اعدام او را رفع می کند.

به عنوان نمونه، «آلبرماله» (۳) می نویسد: بسط قلمرو امت نصارا در اروپا، در قرون وسطی تحقق یافت و در نتیجه مسلمانان نیز از اسپانیا رانده شدند.در این زمان، دو گروه به نام سالکان (لیون) و مرتدان (آلبی ها) به وجود آمدند و مرتدان آلبى، مانند ایرانیان قدیم معتقد به مبدأ خیر و شر بودند و مسیح را فرشته ای که مبدأ خیر فرستاده می شناختند و نیز معتقد به تناسخ بودند و به همین جهت از خوردن گوشت حیوانات اجتناب می کردند.

این عقیده در (لانگدوک) به سرعت انتشار یافت و روحانیان کاتولیک را از اعتبار خود ساقط ساخت و به همین جهت، روحانیان به این مرتدان و قوم ترک (غیر مسیحى) به یک چشم می نگریست. سرانجام به دستور پاپ، جنگ صلیب بر ضد مرتدان آغاز شد و (آلبی ها) قتل عام شدند.
به دنبال جنگ صلیب، دادگاههای تفتیش عقاید به وجود آمد. در این دادگاهها برای اعتراف، از شکنجه استفاده می شد و آنها که اعتراف به گناه می کردند، عقوبت سهلتری داشتند، ولی آنان که اعتراف نمی کردند یا قبلاً یک بار دیگر توبه کرده و توبه خود را شکسته بودند(۴)، حکمشان این بود که زنده، طعمه حریق شوند.

دادگاههای تفتیش عقاید در فرانسه و ایتالیا مدتها ادامه داشت، ولی در آلمان گاه گاه تشکیل می شد. برخی از روحانیان و به خصوص فرقه (فرانسوا) با تفتیش عقاید مخالف بودند؛ و لذا یکی از این روحانیان می نویسد: اگر پطرس و پولس مقدس نیز به این دیوان احضار می شدند، برائت ذمه حاصل نمی کردند.).

در دائرة المعارف دینی (میرچاالیاده)، ذیل ماده Apostasis آمده است:

ارتداد در آیین زرتشت

مجازات مرتد در آیین مجوس نیز اعدام بود – اعم از این که مرتد، ایرانی باشد یا غیر ایرانی – و برای این مطلب که مجازات مرتد در آیین مجوس اعدام بوده، ادله و شواهد فراوانی وجود دارد و از آن جمله، متن نامه (تنسر)، موبد موبدان در دوران اردشیر بابکان می باشد که در تاریخ طبرستان موجود است و به صورت مستقل نیز به وسیله مجتبی مینوى، در سال ۱۳۱۱ منتشر شده است.

پی نوشت ها:
۱) سفر خروج تورات (باب ۳۲)
۲) سوره بقره آیه ۵۴
۳) تاریخ قرون وسطی،اثر آلبرماله

منبع : ۸۲ پرسش ، آیه الله شهید سید عبدالحسین دستغیب

توبه, مرتد, مجازات, ارتداد, آیین, اعدام, تورات, وجود, کردند, روحانیان, مرتدان, موسی, شدند, انحراف, بودند, گوساله, مرتد،, صورت, اسلام, رفع, قوم, قرآن, چنین, آنان, تفتیش, عقاید, حکم, یهود, بنی, اسرائیل, هارون, آیه, کیفر, تاریخ, گاه, ایرانی, اعتراف, فقهای, مجوس, قتل, نویسد, مبدأ, خیر, میان, معتقد, آلبی, یافت, دادگاههای, جنگ, قرون, عَلَیْکُمْ, خصوص, یهودیان, اشاره, لذا, هارون،, آنها, دلایلی, مسیحیت, هایی, ادیان, داشته, ادله, برخی, خدا, هزار, شده،, تورات،, یاد, گناه, عقوبت, همچنین, فَتابَ, بارِئِکُمْ, یافته, نفر, است،, جمله, اَنْفُسَکُمْ, وسیله, ارتداد در, در آیین, در این, از این, و به, & ۸۲۱۱, شد و, و از, موسی ع, بنی اسرائیل, تفتیش عقاید, مجازات مرتد, مرتد در, ولی در, و در, در قرآن, که در, آیین یهود, از نظر, کیفر مرتد, به همین, به وسیله, توبه کند, آیین مجوس, به وجود, سه هزار, هزار نفر, کرده اند, فقهای اسلام, در صورت, را که, نمی کردند, این انحراف, می نویسد, نیز به, معتقد به, مبدأ خیر, و لذا, و آنها, آلبی ها, و مرتدان, از او, کردند و, که موسی, به این, همچنین در, یافت و, در تورات،, بودند و, تورات در, کند و, این حکم, دادگاههای تفتیش, که توبه, شده است, مجازات اعدام, از آن, می شد, که اعتراف, را اعدام, مرتد را, فَتابَ عَلَیْکُمْ, برای این, را فرشته, نگریست سرانجام, و مسیح, مسیح را, که مبدأ, می شناختند, شناختند و, چشم می, یک چشم, می نگریست, فرستاده می, ای که, شر بودند, خیر فرستاده, فرشته ای, به دستور, بر ضد, آلبى، مانند, صلیب بر, الله شهید, مرتدان آلبى،, وجود آمدند, ضد مرتدان, آمدند و, مانند ایرانیان, جنگ صلیب, خیر و, به یک, و شر, دستور پاپ،, به مبدأ, ایرانیان قدیم, قدیم معتقد, پاپ، جنگ, سرانجام به, به تناسخ, و روحانیان, روحانیان کاتولیک, کاتولیک را, انتشار یافت, سرعت انتشار, در لانگدوک, لانگدوک به, به سرعت, را از, از اعتبار, این مرتدان, همین جهت،, جهت، روحانیان, ساخت و, ساقط ساخت, مرتدان و, اعتبار خود, خود ساقط, عقیده در, و قوم, آیه الله, ترک غیر, همین جهت, تناسخ بودند, روحانیان به, غیر مسیحى, و نیز, نیز معتقد, جهت از, از خوردن, می کردند, کردند این, این عقیده, اجتناب می, حیوانات اجتناب, خوردن گوشت, قوم ترک, گوشت حیوانات, مسیحى به, شدند در, اعدام می, می دانسته, دانسته اند،, اند، هر, عبدالحسین دستغیب, پروتستان، مجازات, قبل از, از پیدایش, پیدایش مذهب, مذهب پروتستان،, هر چند, چند که, مسیحیّت &, شهید سید, ۸۲۱۱ شاید, شاید تحت, مذهبی مسیحیّت, رهبران مذهبی, سید عبدالحسین, که بعضی, بعضی از, از رهبران, تا قبل, مسیحی تا, ارتداد و, و مجازات, مجازات مرتد،, مرتد، از, مسأله ارتداد, مسیحیت مسأله, اعدام ندانسته, ندانسته اند, اند ارتداد, آیین مسیحیت, از طریق, طریق تورات, و همه, دستغیب , همه دانشمندان, دانشمندان مسیحی, یافته و, راه یافته, در میان, میان مسیحیان, مسیحیان نیز, نیز راه, تحت تأثیر, تأثیر مکتب, نتیجه مسلمانان, مسلمانان نیز, نیز از, از اسپانیا, در نتیجه, تحقق یافت, اروپا، در, در قرون, قرون وسطی, وسطی تحقق, اسپانیا رانده, رانده شدند, نام سالکان, سالکان لیون, لیون و, مرتدان آلبی, به نام, گروه به, مرتدان آغاز, این زمان،, زمان، دو, دو گروه, در اروپا،, نصارا در, مرتد، مجازات, اعدام او, او را, را رفع, توبه مرتد،, اند که, مکتب اسلام, اسلام &, ۸۲۱۱ پذیرفته, پذیرفته اند, رفع می, می کند, نویسد بسط, بسط قلمرو, قلمرو امت, امت نصارا, ۳ می, «آلبرماله» ۳, کند به, به عنوان, عنوان نمونه،, نمونه، «آلبرماله», ها به, عقاید به, باشد یا, ایرانی باشد, قرون وسطی،اثر, یا غیر, غیر ایرانی, مرتد، ایرانی, که مرتد،, بود &, ۸۲۱۱ اعم, اعم از, این که, ایرانی &, ۸۲۱۱ و, بوده، ادله, ادله و, تاریخ قرون, و شواهد, اعدام بوده،, مجوس اعدام, و برای, این مطلب, مطلب که, که مجازات, اعدام بود, نیز اعدام, منبع  ۸۲, دائرة المعارف, المعارف دینی, دینی میرچاالیاده, در دائرة, کردند در, برائت ذمه,  ۸۲ پرسش, ذمه حاصل, حاصل نمی, میرچاالیاده ،, ، ذیل, آیین زرتشت, زرتشت مجازات, مجوس نیز, وسطی،اثر آلبرماله, است ارتداد, آمده است, ذیل ماده, ماده apostasis, آلبرماله منبع, apostasis آمده, شواهد فراوانی, فراوانی وجود, منتشر شده, است پی, پی نوشت, نوشت ها, ۱۳۱۱ منتشر, سال ۱۳۱۱, وسیله مجتبی, مجتبی مینوى،, مینوى، در, در سال, ها ۱, ۱ سفر, سوره بقره, بقره آیه, آیه ۵۴, ۵۴ ۳, ۲ سوره, ۳۲ ۲, سفر خروج, خروج تورات, تورات باب, باب ۳۲, مستقل نیز, صورت مستقل, تنسر ،, ، موبد, موبد موبدان, موبدان در, نامه تنسر, متن نامه, وجود دارد, دارد و, آن جمله،, جمله، متن, در دوران, دوران اردشیر, طبرستان موجود, موجود است, است و, به صورت, تاریخ طبرستان, در تاریخ, اردشیر بابکان, بابکان می, می باشد, باشد که, شدند، برائت, می شدند،, اعتراف نمی, آنان که, کردند یا, یا قبلاً, قبلاً یک, ولی آنان, داشتند، ولی, کردند، عقوبت, عقوبت سهلتری, سهلتری داشتند،, ، آیه, یک بار, بار دیگر, را شکسته, شکسته بودند, بودند ۴, ۴ ،, خود را, توبه خود, دیگر توبه, توبه کرده, کرده و, و توبه, می کردند،, گناه می, دنبال جنگ, جنگ صلیب،, صلیب، دادگاههای, ۳ تاریخ, به دنبال, شدند به, و آلبی, ها قتل, قتل عام, عام شدند, وجود آمد, آمد در, استفاده می, آنها که, اعتراف به, به گناه, شکنجه استفاده, از شکنجه, این دادگاهها, دادگاهها برای, برای اعتراف،, اعتراف، از, ، حکمشان, حکمشان این, عقاید مخالف, مخالف بودند؛, بودند؛ و, لذا یکی, با تفتیش, فرانسوا با, روحانیان و, به خصوص, خصوص فرقه, فرقه فرانسوا, یکی از, این روحانیان, مقدس نیز, این دیوان, دیوان احضار, احضار می, پولس مقدس, و پولس, روحانیان می, نویسد اگر, اگر پطرس, پطرس و, از روحانیان, برخی از, پرسش ،, شوند دادگاههای, عقاید در, در فرانسه, حریق شوند, طعمه حریق, این بود, بود که, که زنده،, زنده، طعمه, فرانسه و, و ایتالیا, گاه گاه, گاه تشکیل, تشکیل می, شد برخی, آلمان گاه, در آلمان, ایتالیا مدتها, مدتها ادامه, ادامه داشت،, داشت، ولی, آغاز شد, اعدام از, و سپس, چنین کردند, سپس هارون،, هارون، جواهرات, جواهرات را, آنها چنین, بیاورند و, به همراه, همراه خویش, خویش دارند, دارند بیاورند, را به, به شکل, اسرائیل آن, آن را, را پرستیدند،, پرستیدند، و, و بنی, آورد و, شکل گوساله, گوساله ای, ای در, در آورد, آلات به, جواهر آلات, مراجعه کردند, او خواستند, خواستند خدای, خدای مجسّمی, هارون مراجعه, به هارون, به طول, طول انجامید،, انجامید، بنی, اسرائیل به, مجسّمی برای, برای آنان, آنان خواست, خواست هر, هر چه, چه جواهر, از آنان, هارون از, آنان قرار, قرار دهد،, دهد، و, لذا هارون, و هنگامی, هنگامی که, آن روز،, روز، سه, نفر از, از بنی, در آن, چنین شد, سجده کرده, اند بکشند, بکشند و, و چنین, اسرائیل کشته, کشته شدند, کریم نیز, نیز انعکاس, انعکاس یافته, یافته است،, قرآن کریم, حکایت در, شدند ۱, ۱ بخشی, بخشی از, این حکایت, خدا سجده, غیر خدا, آشفت و, از جانب, جانب خداوند, خداوند فرمان, بر آشفت, سخت بر, ع از, انحراف اطلاع, اطلاع یافت،, یافت، سخت, فرمان رسید, رسید که, همه کسانی, کسانی را, که بر, بر غیر, ، همه, لاوى ،, که کاهنان،, کاهنان، یعنی, یعنی فرزندان, فرزندان لاوى, او به, غیبت او, و مسیحیت, یهود و, مسیحیت وآیین, وآیین زرتشتی, زرتشتی این, دین یهود, در دین, مواقع نیز, نیز اجرا, اجرا شده, است در, حکم اعمال, اعمال می, ، دلایلی, دلایلی را, را بیان, بیان کرده, حکم ،, ها برای, می شده, شده وهرکدام, وهرکدام از, آن ها, برخی مواقع, ودر برخی, در گذشته, گذشته وجود, وجود داشته, داشته ودارد, هایی که, آیین هایی, در تمام, تمام ادیان, ادیان و, و آیین, ودارد با, با توجه, هایی مورد, مورد پذیرش, پذیرش بوده, بوده ودر, ادله هایی, و ادله, توجه به, به خواسته, خواسته ها, ها و, اند مثلا, مثلا خالص, این باور, باور است, است که«در, که«در زمانی, بر این, یهود بر, وزرتشت می, می کنیم, کنیم ارتداد, یهود آیین, زمانی که, که حضرت, طور معتکف, معتکف شد, و مدت, مدت غیبت, کوه طور, در کوه, حضرت موسی, ع برای, برای نزول, نزول تورات, یهود،مسیحیت وزرتشت, ادیان یهود،مسیحیت, است که, که یهودیان, یهودیان در, در خصوص, دلایلی است, از دلایلی, خالص بودن, بودن نژاد, نژاد یهودیان, یهودیان از, خصوص این, این قانون, ای گذرابه, گذرابه حکم, حکم ارتداد, در ادیان, اشاره ای, مبحث اشاره, قانون داشته, داشته اند, اند در, این مبحث, است، از, از جمله, ارتداد به, عقوبت ارتداد, وسیله توبه،, توبه، سخنی, سخنی به, رفع عقوبت, از رفع, نشده است, است همچنین, در تورات, تورات از, به میان, میان نیامده, نظر تورات, تورات قتل, قتل است،, است، چه, مرتد از, که کیفر, نیامده است؛, است؛ بدین, بدین معنا, معنا که, یاد نشده, نیز یاد, و حتی, حتی به, به تلاشهای, تلاشهای او, شده و, قلمداد شده, هارون در, انحراف بی, بی گناه, گناه قلمداد, او در, در جلوگیری, عدد مبالغه, مبالغه آمیز, آمیز سه, نفر نیز, از عدد, رفته و, جلوگیری از, از انحراف, انحراف اشاره, اشاره رفته, چه توبه, و چه, شود همچنین, تورات، از, نظر مجازات،, مجازات، تفاوتی, می شود, برداشته می, داد که, صورت بازگشت،, بازگشت، مجازات, او برداشته, تفاوتی بین, بین زن, ولی فقهای, اسلام معمولاً, معمولاً مجازات, مجازات زن, ندارد، ولی, وجود ندارد،, زن و, و مرد, مرد مرتد, مرتد وجود, فرصت داد, ملّی فرصت, می تواند, تواند ناظر, ناظر به, به رفع, عَلَیْکُمْ می, جمله فَتابَ, چه نکند،, نکند، ولی, قرآن کریمْ, کریمْ جمله, رفع کیفر, صورت توبه, که باید, باید به, به مرتد, مرتد ملّی, معتقدند که, همگی معتقدند, توبه باشد،, باشد، و, و فقهای, اسلام همگی, و هارون, شده، و, به قوم, قوم خود, خود گفت, گفت ای, موسی به, هنگام را, التَّوّابُ الرَّحیمُ, الرَّحیمُ ۲, ۲ «وآن, «وآن هنگام, ای قوم, قوم من, را پرستیدید, پرستیدید بر, بر خود, خود ستم, گوساله را, که گوساله, من ،شما, ،شما بدان, بدان سبب, سبب که, هُوَ التَّوّابُ, اِنَّهُ هُوَ, اِنَّکُمْ ظَلَمْتُمْ, ظَلَمْتُمْ اَنْفُسَکُمْ, اَنْفُسَکُمْ بِاتّخاذِکُمُ, بِاتّخاذِکُمُ الْعِجْلَ, قَوْمِ اِنَّکُمْ, یا قَوْمِ, جمله وَاِذْقِالَ, وَاِذْقِالَ مُوسی, مُوسی لِقَوْمِهِ, لِقَوْمِهِ یا, الْعِجْلَ فَتُوبُوا, فَتُوبُوا اِلی, لَکُمْ عِنْدَ, عِنْدَ بارِئِکُمْ, بارِئِکُمْ فَتابَ, عَلَیْکُمْ اِنَّهُ, خَیْر لَکُمْ, ذلِکُمْ خَیْر, اِلی بارِئِکُمْ, بارِئِکُمْ فَاقْتُلُوا, فَاقْتُلُوا اَنْفُسَکُمْ, اَنْفُسَکُمْ ذلِکُمْ, ستم روا, روا داشتید،اینک, با این, این تفاوت, تفاوت که, تورات، سازنده, است» با, ومهربان است», پذیرفت زیرا, زیرا توبه, توبه پذیر, پذیر ومهربان, سازنده گوساله, گوساله شخص, قرآن از, از سامری, سامری یاد, یاد شده،, شده، ولی, معرفی شده،, شخص هارون،, هارون، برادر, برادر موسی, ع معرفی, را پذیرفت, شما را, و یک, یک دیگر, دیگر را, را بکشید, کنید و, توبه کنید, داشتید،اینک به, به درگاه, درگاه آفریدگارتان, آفریدگارتان توبه, بکشید ،که, ،که چنین, تر است،پس, است،پس خدا, خدا توبه, توبه شما, ستوده تر, آفریدگار ستوده, چنین کاری, کاری در, در نزد, نزد آفریدگار, زن مرتد, ارتداد در آیین, ولی در قرآن, سه هزار نفر, و به همین, مجازات مرتد در, مرتد را اعدام, توبه کند و, در آیین مجوس, دادگاههای تفتیش عقاید, مرتد در آیین, نیز معتقد به, و نیز معتقد, شناختند و نیز, فرستاده می شناختند, ای که مبدأ, فرشته ای که, که مبدأ خیر, مبدأ خیر فرستاده, معتقد به تناسخ, خیر فرستاده می, می شناختند و, بودند و به, گوشت حیوانات اجتناب, خوردن گوشت حیوانات, حیوانات اجتناب می, اجتناب می کردند, می کردند این, از خوردن گوشت, جهت از خوردن, تناسخ بودند و, را فرشته ای, به همین جهت, همین جهت از, به تناسخ بودند, شر بودند و, به وجود آمدند, ها به وجود, وجود آمدند و, آمدند و مرتدان, و مرتدان آلبى،, آلبی ها به, مرتدان آلبی ها, نام سالکان لیون, سالکان لیون و, لیون و مرتدان, و مرتدان آلبی, مرتدان آلبى، مانند, آلبى، مانند ایرانیان, و شر بودند, خیر و شر, کردند این عقیده, بودند و مسیح, و مسیح را, مبدأ خیر و, به مبدأ خیر, مانند ایرانیان قدیم, ایرانیان قدیم معتقد, قدیم معتقد به, معتقد به مبدأ, مسیح را فرشته, در لانگدوک به, پاپ، جنگ صلیب, دستور پاپ، جنگ, جنگ صلیب بر, صلیب بر ضد, بر ضد مرتدان, به دستور پاپ،, سرانجام به دستور, یک چشم می, به یک چشم, چشم می نگریست, می نگریست سرانجام, نگریست سرانجام به, ضد مرتدان آغاز, مرتدان آغاز شد, به دنبال جنگ, شدند به دنبال, دنبال جنگ صلیب،, جنگ صلیب، دادگاههای, صلیب، دادگاههای تفتیش, عام شدند به, قتل عام شدند, شد و آلبی, آغاز شد و, و آلبی ها, آلبی ها قتل, ها قتل عام, مسیحى به یک, غیر مسیحى به, روحانیان کاتولیک را, و روحانیان کاتولیک, کاتولیک را از, را از اعتبار, از اعتبار خود, یافت و روحانیان, انتشار یافت و, به نام سالکان, عقیده در لانگدوک, لانگدوک به سرعت, به سرعت انتشار, سرعت انتشار یافت, اعتبار خود ساقط, خود ساقط ساخت, مرتدان و قوم, این مرتدان و, و قوم ترک, قوم ترک غیر, ترک غیر مسیحى, به این مرتدان, روحانیان به این, ساخت و به, ساقط ساخت و, به همین جهت،, همین جهت، روحانیان, جهت، روحانیان به, این عقیده در, این زمان، دو, مسیحی تا قبل, دانشمندان مسیحی تا, تا قبل از, قبل از پیدایش, از پیدایش مذهب, همه دانشمندان مسیحی, و همه دانشمندان, مسیحیان نیز راه, میان مسیحیان نیز, نیز راه یافته, راه یافته و, یافته و همه, پیدایش مذهب پروتستان،, مذهب پروتستان، مجازات, چند که بعضی, هر چند که, که بعضی از, بعضی از رهبران, از رهبران مذهبی, اند، هر چند, دانسته اند، هر, مجازات مرتد را, پروتستان، مجازات مرتد, را اعدام می, اعدام می دانسته, می دانسته اند،, در میان مسیحیان, تورات در میان, معمولاً مجازات زن, اسلام معمولاً مجازات, مجازات زن مرتد, زن مرتد را, را اعدام ندانسته, فقهای اسلام معمولاً, ولی فقهای اسلام, مرد مرتد وجود, و مرد مرتد, مرتد وجود ندارد،, وجود ندارد، ولی, ندارد، ولی فقهای, اعدام ندانسته اند, ندانسته اند ارتداد, مجازات مرتد، از, و مجازات مرتد،, مرتد، از طریق, از طریق تورات, طریق تورات در, ارتداد و مجازات, مسأله ارتداد و, اند ارتداد در, در آیین مسیحیت, آیین مسیحیت مسأله, مسیحیت مسأله ارتداد, رهبران مذهبی مسیحیّت, مذهبی مسیحیّت &, در قرون وسطی, اروپا، در قرون, قرون وسطی تحقق, وسطی تحقق یافت, تحقق یافت و, در اروپا، در, نصارا در اروپا،, نویسد بسط قلمرو, می نویسد بسط, بسط قلمرو امت, قلمرو امت نصارا, امت نصارا در, یافت و در, و در نتیجه, در این زمان،, شدند در این, تفتیش عقاید به, زمان، دو گروه, دو گروه به, رانده شدند در, اسپانیا رانده شدند, نتیجه مسلمانان نیز, در نتیجه مسلمانان, مسلمانان نیز از, نیز از اسپانیا, از اسپانیا رانده, ۳ می نویسد, «آلبرماله» ۳ می, & ۸۲۱۱ پذیرفته, اسلام & ۸۲۱۱, ۸۲۱۱ پذیرفته اند, پذیرفته اند که, اند که توبه, مکتب اسلام &, تأثیر مکتب اسلام, & ۸۲۱۱ شاید, مسیحیّت & ۸۲۱۱, ۸۲۱۱ شاید تحت, شاید تحت تأثیر, تحت تأثیر مکتب, که توبه مرتد،, توبه مرتد، مجازات, کند به عنوان, می کند به, به عنوان نمونه،, عنوان نمونه، «آلبرماله», نمونه، «آلبرماله» ۳, رفع می کند, را رفع می, مرتد، مجازات اعدام, مجازات اعدام او, اعدام او را, او را رفع, گروه به نام, آمد در این, مجوس اعدام بوده،, آیین مجوس اعدام, اعدام بوده، ادله, بوده، ادله و, ادله و شواهد, که مجازات مرتد, مطلب که مجازات, ۸۲۱۱ و برای, & ۸۲۱۱ و, و برای این, برای این مطلب, این مطلب که, و شواهد فراوانی, شواهد فراوانی وجود, نامه تنسر ،, متن نامه تنسر, تنسر ، موبد, ، موبد موبدان, موبد موبدان در, جمله، متن نامه, آن جمله، متن, وجود دارد و, فراوانی وجود دارد, دارد و از, و از آن, از آن جمله،, ایرانی & ۸۲۱۱, غیر ایرانی &, در آیین زرتشت, است ارتداد در, آیین زرتشت مجازات, زرتشت مجازات مرتد, آیین مجوس نیز, آمده است ارتداد, apostasis آمده است, میرچاالیاده ، ذیل, دینی میرچاالیاده ،, ، ذیل ماده, ذیل ماده apostasis, ماده apostasis آمده, مجوس نیز اعدام, نیز اعدام بود, مرتد، ایرانی باشد, که مرتد، ایرانی, ایرانی باشد یا, باشد یا غیر, یا غیر ایرانی, این که مرتد،, از این که, بود & ۸۲۱۱, اعدام بود &, & ۸۲۱۱ اعم, ۸۲۱۱ اعم از, اعم از این, موبدان در دوران, در دوران اردشیر, ۲ سوره بقره, ۳۲ ۲ سوره, سوره بقره آیه, بقره آیه ۵۴, آیه ۵۴ ۳, باب ۳۲ ۲, تورات باب ۳۲, ها ۱ سفر, نوشت ها ۱, ۱ سفر خروج, سفر خروج تورات, خروج تورات باب, ۵۴ ۳ تاریخ, ۳ تاریخ قرون, آیه الله شهید, ، آیه الله, الله شهید سید, شهید سید عبدالحسین, سید عبدالحسین دستغیب, پرسش ، آیه,  ۸۲ پرسش ،, قرون وسطی،اثر آلبرماله, تاریخ قرون وسطی،اثر, وسطی،اثر آلبرماله منبع, آلبرماله منبع  ۸۲, منبع  ۸۲ پرسش, پی نوشت ها, است پی نوشت, طبرستان موجود است, تاریخ طبرستان موجود, موجود است و, است و به, و به صورت, در تاریخ طبرستان, که در تاریخ, اردشیر بابکان می, دوران اردشیر بابکان, بابکان می باشد, می باشد که, باشد که در, به صورت مستقل, صورت مستقل نیز, سال ۱۳۱۱ منتشر, در سال ۱۳۱۱, ۱۳۱۱ منتشر شده, منتشر شده است, شده است پی, مینوى، در سال, مجتبی مینوى، در, مستقل نیز به, نیز به وسیله, به وسیله مجتبی, وسیله مجتبی مینوى،, المعارف دینی میرچاالیاده, دائرة المعارف دینی, کرده و توبه, توبه کرده و, و توبه خود, توبه خود را, خود را شکسته, دیگر توبه کرده, بار دیگر توبه, کردند یا قبلاً, نمی کردند یا, یا قبلاً یک, قبلاً یک بار, یک بار دیگر, را شکسته بودند, شکسته بودند ۴, طعمه حریق شوند, زنده، طعمه حریق, حریق شوند دادگاههای, شوند دادگاههای تفتیش, تفتیش عقاید در, که زنده، طعمه, بود که زنده،, ۴ ، حکمشان, بودند ۴ ،, ، حکمشان این, حکمشان این بود, این بود که, اعتراف نمی کردند, که اعتراف نمی, از شکنجه استفاده, اعتراف، از شکنجه, شکنجه استفاده می, استفاده می شد, می شد و, برای اعتراف، از, دادگاهها برای اعتراف،, وجود آمد در, به وجود آمد, زن و مرد, در این دادگاهها, این دادگاهها برای, شد و آنها, و آنها که, سهلتری داشتند، ولی, عقوبت سهلتری داشتند،, داشتند، ولی آنان, ولی آنان که, آنان که اعتراف, کردند، عقوبت سهلتری, می کردند، عقوبت, که اعتراف به, آنها که اعتراف, اعتراف به گناه, به گناه می, گناه می کردند،, عقاید در فرانسه, در فرانسه و, اگر پطرس و, نویسد اگر پطرس, پطرس و پولس, و پولس مقدس, پولس مقدس نیز, می نویسد اگر, روحانیان می نویسد, لذا یکی از, و لذا یکی, یکی از این, از این روحانیان, این روحانیان می, مقدس نیز به, نیز به این, حاصل نمی کردند, ذمه حاصل نمی, نمی کردند در, کردند در دائرة, در دائرة المعارف, برائت ذمه حاصل, شدند، برائت ذمه, این دیوان احضار, به این دیوان, دیوان احضار می, احضار می شدند،, می شدند، برائت, بودند؛ و لذا, مخالف بودند؛ و, آلمان گاه گاه, در آلمان گاه, گاه گاه تشکیل, گاه تشکیل می, تشکیل می شد, ولی در آلمان, داشت، ولی در, و ایتالیا مدتها, فرانسه و ایتالیا, ایتالیا مدتها ادامه, مدتها ادامه داشت،, ادامه داشت، ولی, می شد برخی, شد برخی از, فرانسوا با تفتیش, فرقه فرانسوا با, با تفتیش عقاید, تفتیش عقاید مخالف, عقاید مخالف بودند؛, خصوص فرقه فرانسوا, به خصوص فرقه, برخی از روحانیان, از روحانیان و, روحانیان و به, و به خصوص, عقاید به وجود, مجازات، تفاوتی بین, آنها چنین کردند, و آنها چنین, چنین کردند و, کردند و سپس, و سپس هارون،, بیاورند و آنها, دارند بیاورند و, آلات به همراه, جواهر آلات به, به همراه خویش, همراه خویش دارند, خویش دارند بیاورند, سپس هارون، جواهرات, هارون، جواهرات را, و بنی اسرائیل, آورد و بنی, بنی اسرائیل آن, اسرائیل آن را, آن را پرستیدند،, در آورد و, ای در آورد, را به شکل, جواهرات را به, به شکل گوساله, شکل گوساله ای, گوساله ای در, چه جواهر آلات, هر چه جواهر, مراجعه کردند و, هارون مراجعه کردند, کردند و از, و از او, از او خواستند, به هارون مراجعه, اسرائیل به هارون, به طول انجامید،, او به طول, طول انجامید، بنی, انجامید، بنی اسرائیل, بنی اسرائیل به, او خواستند خدای, خواستند خدای مجسّمی, هارون از آنان, لذا هارون از, از آنان خواست, آنان خواست هر, خواست هر چه, و لذا هارون, دهد، و لذا, مجسّمی برای آنان, خدای مجسّمی برای, برای آنان قرار, آنان قرار دهد،, قرار دهد، و, را پرستیدند، و, پرستیدند، و هنگامی, بکشند و چنین, اند بکشند و, و چنین شد, چنین شد و, شد و در, کرده اند بکشند, سجده کرده اند, که بر غیر, را که بر, بر غیر خدا, غیر خدا سجده, خدا سجده کرده, و در آن, در آن روز،, شدند ۱ بخشی, کشته شدند ۱, ۱ بخشی از, بخشی از این, از این حکایت, اسرائیل کشته شدند, بنی اسرائیل کشته, روز، سه هزار, آن روز، سه, هزار نفر از, نفر از بنی, از بنی اسرائیل, کسانی را که, همه کسانی را, اطلاع یافت، سخت, انحراف اطلاع یافت،, یافت، سخت بر, سخت بر آشفت, بر آشفت و, این انحراف اطلاع, از این انحراف, هنگامی که موسی, و هنگامی که, که موسی ع, موسی ع از, ع از این, آشفت و از, و از جانب, یعنی فرزندان لاوى, کاهنان، یعنی فرزندان, فرزندان لاوى ،, لاوى ، همه, ، همه کسانی, که کاهنان، یعنی, رسید که کاهنان،, از جانب خداوند, جانب خداوند فرمان, خداوند فرمان رسید, فرمان رسید که, غیبت او به, مدت غیبت او, زرتشتی این حکم, وآیین زرتشتی این, این حکم اعمال, حکم اعمال می, اعمال می شده, مسیحیت وآیین زرتشتی, و مسیحیت وآیین, است در دین, شده است در, در دین یهود, دین یهود و, یهود و مسیحیت, می شده وهرکدام, شده وهرکدام از, دلایلی را بیان, ، دلایلی را, را بیان کرده, بیان کرده اند, کرده اند مثلا, حکم ، دلایلی, این حکم ،, از آن ها, وهرکدام از آن, آن ها برای, ها برای این, برای این حکم, اجرا شده است, نیز اجرا شده, گذشته وجود داشته, در گذشته وجود, وجود داشته ودارد, داشته ودارد با, ودارد با توجه, که در گذشته, هایی که در, تمام ادیان و, در تمام ادیان, ادیان و آیین, و آیین هایی, آیین هایی که, با توجه به, توجه به خواسته, بوده ودر برخی, پذیرش بوده ودر, ودر برخی مواقع, برخی مواقع نیز, مواقع نیز اجرا, مورد پذیرش بوده, هایی مورد پذیرش, خواسته ها و, به خواسته ها, ها و ادله, و ادله هایی, ادله هایی مورد, اند مثلا خالص, مثلا خالص بودن, این باور است, بر این باور, باور است که«در, است که«در زمانی, که«در زمانی که, یهود بر این, آیین یهود بر, کنیم ارتداد در, می کنیم ارتداد, در آیین یهود, آیین یهود آیین, یهود آیین یهود, زمانی که حضرت, که حضرت موسی, طور معتکف شد, کوه طور معتکف, معتکف شد و, شد و مدت, و مدت غیبت, در کوه طور, تورات در کوه, موسی ع برای, حضرت موسی ع, ع برای نزول, برای نزول تورات, نزول تورات در, وزرتشت می کنیم, یهود،مسیحیت وزرتشت می, یهودیان در خصوص, که یهودیان در, در خصوص این, خصوص این قانون, این قانون داشته, است که یهودیان, دلایلی است که, بودن نژاد یهودیان, خالص بودن نژاد, نژاد یهودیان از, یهودیان از دلایلی, از دلایلی است, قانون داشته اند, داشته اند در, حکم ارتداد در, گذرابه حکم ارتداد, ارتداد در ادیان, در ادیان یهود،مسیحیت, ادیان یهود،مسیحیت وزرتشت, ای گذرابه حکم, اشاره ای گذرابه, اند در این, در این مبحث, این مبحث اشاره, مبحث اشاره ای, این حکایت در, حکایت در قرآن, ارتداد به وسیله, عقوبت ارتداد به, به وسیله توبه،, وسیله توبه، سخنی, توبه، سخنی به, رفع عقوبت ارتداد, از رفع عقوبت, است همچنین در, نشده است همچنین, همچنین در تورات, در تورات از, تورات از رفع, سخنی به میان, به میان نیامده, از نظر تورات, مرتد از نظر, نظر تورات قتل, تورات قتل است،, قتل است، چه, کیفر مرتد از, که کیفر مرتد, نیامده است؛ بدین, میان نیامده است؛, است؛ بدین معنا, بدین معنا که, معنا که کیفر, یاد نشده است, نیز یاد نشده, و حتی به, شده و حتی, حتی به تلاشهای, به تلاشهای او, تلاشهای او در, قلمداد شده و, گناه قلمداد شده, در این انحراف, هارون در این, این انحراف بی, انحراف بی گناه, بی گناه قلمداد, او در جلوگیری, در جلوگیری از, مبالغه آمیز سه, عدد مبالغه آمیز, آمیز سه هزار, هزار نفر نیز, نفر نیز یاد, از عدد مبالغه, و از عدد, از انحراف اشاره, جلوگیری از انحراف, انحراف اشاره رفته, اشاره رفته و, رفته و از, است، چه توبه, چه توبه کند, و در صورت, کند و در, در صورت بازگشت،, صورت بازگشت، مجازات, بازگشت، مجازات اعدام, که توبه کند, داد که توبه, به مرتد ملّی, باید به مرتد, مرتد ملّی فرصت, ملّی فرصت داد, فرصت داد که, مجازات اعدام از, اعدام از او, از نظر مجازات،, تورات، از نظر, نظر مجازات، تفاوتی, ارتداد در تمام, تفاوتی بین زن, در تورات، از, همچنین در تورات،, او برداشته می, از او برداشته, برداشته می شود, می شود همچنین, شود همچنین در, که باید به, معتقدند که باید, فَتابَ عَلَیْکُمْ می, جمله فَتابَ عَلَیْکُمْ, عَلَیْکُمْ می تواند, می تواند ناظر, تواند ناظر به, کریمْ جمله فَتابَ, قرآن کریمْ جمله, و چه نکند،, کند و چه, چه نکند، ولی, نکند، ولی در, در قرآن کریمْ, ناظر به رفع, به رفع کیفر, و فقهای اسلام, باشد، و فقهای, فقهای اسلام همگی, اسلام همگی معتقدند, همگی معتقدند که, توبه باشد، و, صورت توبه باشد،, رفع کیفر مرتد, کیفر مرتد در, مرتد در صورت, در صورت توبه, و هارون در, شده، و هارون, «وآن هنگام را, ۲ «وآن هنگام, هنگام را که, را که موسی, که موسی به, الرَّحیمُ ۲ «وآن, التَّوّابُ الرَّحیمُ ۲, فَتابَ عَلَیْکُمْ اِنَّهُ, بارِئِکُمْ فَتابَ عَلَیْکُمْ, عَلَیْکُمْ اِنَّهُ هُوَ, اِنَّهُ هُوَ التَّوّابُ, هُوَ التَّوّابُ الرَّحیمُ, موسی به قوم, به قوم خود, سبب که گوساله, بدان سبب که, که گوساله را, گوساله را پرستیدید, را پرستیدید بر, ،شما بدان سبب, من ،شما بدان, خود گفت ای, قوم خود گفت, گفت ای قوم, ای قوم من, قوم من ،شما, عِنْدَ بارِئِکُمْ فَتابَ, لَکُمْ عِنْدَ بارِئِکُمْ, جمله وَاِذْقِالَ مُوسی, از جمله وَاِذْقِالَ, وَاِذْقِالَ مُوسی لِقَوْمِهِ, مُوسی لِقَوْمِهِ یا, لِقَوْمِهِ یا قَوْمِ, است، از جمله, یافته است، از, قرآن کریم نیز, در قرآن کریم, کریم نیز انعکاس, نیز انعکاس یافته, انعکاس یافته است،, یا قَوْمِ اِنَّکُمْ, قَوْمِ اِنَّکُمْ ظَلَمْتُمْ, فَاقْتُلُوا اَنْفُسَکُمْ ذلِکُمْ, بارِئِکُمْ فَاقْتُلُوا اَنْفُسَکُمْ, اَنْفُسَکُمْ ذلِکُمْ خَیْر, ذلِکُمْ خَیْر لَکُمْ, خَیْر لَکُمْ عِنْدَ, اِلی بارِئِکُمْ فَاقْتُلُوا, فَتُوبُوا اِلی بارِئِکُمْ, ظَلَمْتُمْ اَنْفُسَکُمْ بِاتّخاذِکُمُ, اِنَّکُمْ ظَلَمْتُمْ اَنْفُسَکُمْ, اَنْفُسَکُمْ بِاتّخاذِکُمُ الْعِجْلَ, بِاتّخاذِکُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا, الْعِجْلَ فَتُوبُوا اِلی, پرستیدید بر خود, بر خود ستم, تفاوت که در, این تفاوت که, که در تورات،, در تورات، سازنده, تورات، سازنده گوساله, با این تفاوت, است» با این, زیرا توبه پذیر, پذیرفت زیرا توبه, توبه پذیر ومهربان, پذیر ومهربان است», ومهربان است» با, سازنده گوساله شخص, گوساله شخص هارون،, قرآن از سامری, در قرآن از, از سامری یاد, سامری یاد شده،, یاد شده، و, شده، ولی در, معرفی شده، ولی, هارون، برادر موسی, شخص هارون، برادر, برادر موسی ع, موسی ع معرفی, ع معرفی شده،, را پذیرفت زیرا, شما را پذیرفت, کنید و یک, توبه کنید و, و یک دیگر, یک دیگر را, دیگر را بکشید, آفریدگارتان توبه کنید, درگاه آفریدگارتان توبه, ستم روا داشتید،اینک, خود ستم روا, روا داشتید،اینک به, داشتید،اینک به درگاه, به درگاه آفریدگارتان, را بکشید ،که, بکشید ،که چنین, تر است،پس خدا, ستوده تر است،پس, است،پس خدا توبه, خدا توبه شما, توبه شما را, آفریدگار ستوده تر, نزد آفریدگار ستوده, ،که چنین کاری, چنین کاری در, کاری در نزد, در نزد آفریدگار, بین زن و
0
0
  

نمايه ها: > > > > >